Di fronte allo specchio del futuro, a volte vediamo un riflesso che ci gela il sangue. È l’immagine di un mondo spaccato in due, netto come un taglio di bisturi. Da una parte, cittadelle scintillanti di vetro e acciaio, dove una ristretta cerchia di eletti vive circondata da robot, eterna giovinezza e lusso sfrenato. Dall’altra, oltre le mura, un oceano di umanità dimenticata, senza cure, senza pensione, senza domani, usata al massimo come carne da cannone in guerre telecomandate.
È la visione del “Tecno-feudalesimo”. Una prospettiva cinica che sembra dirci: “La solidarietà era un lusso del passato. Il futuro appartiene solo a chi può comprarselo.”
Ma se ascoltiamo attentamente, se guardiamo oltre il bagliore dei neon e la polvere delle macerie, capiamo che questo castello è costruito sulla sabbia. Non è solo una questione morale: è una questione di sopravvivenza. Un mondo senza “noi”, fatto solo di “io”, è destinato a crollare sotto il peso della sua stessa solitudine. Ecco perché.
Immaginiamo questi “iper-ricchi” nelle loro torri d’avorio. Hanno robot che costruiscono auto volanti, IA che compongono sinfonie e fabbriche automatiche che sfornano ogni bene possibile. Ma qui sorge la domanda più umana di tutte: per chi?
L’economia è, alla base, una relazione tra persone. È uno scambio. Se elimini il welfare e i salari, se riduci miliardi di persone alla miseria, distruggi l’unica cosa che tiene in vita il capitalismo: la possibilità di sognare e di acquistare. I ricchi potrebbero scambiarsi opere d’arte tra loro per un po’, ma presto si accorgerebbero di vivere in un acquario sigillato. Senza una società che prospera, la ricchezza diventa statica, sterile. Un re senza sudditi prosperi non è un re, è solo un custode di un museo vuoto.
C’è un’arroganza tragica nell’idea di poter usare i poveri come mercenari per difendere i privilegi dei ricchi. La storia, nostra vecchia maestra, ci insegna che non si può comprare la fedeltà con la fame.
Armare chi non ha nulla da perdere è come consegnare le chiavi di casa a chi hai appena sfrattato. In un mondo dove la sanità è un privilegio e la vecchiaia una condanna, il soldato mercenario guarderà il suo padrone robotizzato e si chiederà: “Perché io devo sanguinare perché lui possa vivere in eterno?”.
Un sistema basato sulla paura richiede un controllo costante, paranoico. La vita di questi “eletti” diventerebbe una prigione dorata, vissuta nel terrore costante che la guardia al cancello decida di non aprire più la porta.
Forse l’aspetto più straziante di questo scenario non è la schiavitù, ma l’inutilità. Con l’avanzata della robotica, il rischio vero non è che i ricchi sfruttino i poveri, ma che semplicemente non ne abbiano più bisogno.
Questo creerebbe una ferita profonda nella dignità umana. Essere “la classe inutile”, abbandonata a se stessa mentre altrove la tecnologia sconfigge la morte e la malattia. Ma un’umanità ferita nell’orgoglio è una forza della natura imprevedibile. Non si può cancellare il bisogno di dignità con un algoritmo. Il dolore e la rabbia di miliardi di esclusi genererebbero un caos che nessuna barriera tecnologica potrebbe contenere per sempre.
Questo futuro distopico fallirebbe perché dimentica una verità fondamentale: l’essere umano è un animale sociale.
La nostra forza non è mai stata nella sola accumulazione di risorse, ma nella rete di protezione che costruiamo gli uni per gli altri. Un mondo senza welfare, senza cura per il debole, non è un’evoluzione: è una regressione brutale.
Il modello “tutto per pochi” è un gigante dai piedi d’argilla. Potrebbe reggere per qualche decennio di lacrime e sangue, ma alla fine collasserebbe, perché un’economia senza cuore smette di battere, e una società senza speranza smette di costruire. Il futuro non è scritto nella pietra, né nel silicio. È scritto nelle scelte che facciamo oggi per non lasciare nessuno indietro.
Daniel Balditarra
